miércoles, 17 de agosto de 2011

jorge adolfo freytter romero

http://freytterromero.tumblr.com/


Sin Olvido

La desaparición forzada de Jorge, ocurre hacia el medio día del 28 de agosto de 2001, en momentos en que se dirigía almorzar con su familia, cuando, según el testimonio de uno de sus hijos “Cuatro hombres que se movilizaban en una camioneta Toyota Hayluz, por la Calle 53D con Carrera 26 de Barranquilla, llaman a mi padre por su nombre, luego que se baja del bus que lo transportaba, lo incriminan para que responda qué había ido hacer a Bogotá, y ordenan su retención bajo la amenaza de un arma de calibre 38”
Al día siguiente su cuerpo fue hallado en el corregimiento Palermo en jurisdicción del municipio de Ciénaga en el departamento del Magdalena.
Según declaración suministrada por el paramilitar Carlos Arturo Romero Cuartas, quien al momento de los hechos, devengaba 800 mil pesos mensuales, el asesinato fue cometido directamente por Oscar Orlando Ortiz alias “Moncho” jefe paramilitar del frente José Pablo Díaz, en colaboración con el teniente Flover Argeny Torres Sánchez y Julio Cesar Pacheco Bolívar alias “La Chacha”, ambos del Gaula, luego que el mismo “Moncho” y Gabriel Ángel Berrio Parra alias “Chuqui” capturaran al profesor.
Es de resaltar que Jorge Adolfo Freyter fue asesinado en una bodega, donde al parecer “guardaban a la gente de Barranquilla, mientras le sacaban información”, luego que alias “Chacha” le pusiera una bolsa en la cabeza y lo asfixiara. Acto seguido los agentes del Gaula implicados sacaron el cadáver y lo arrojaron en el sitio donde fue encontrado.
Cuenta así mismo alias “Montería” que su función fue cuidar al retenido en la bodega, entre tanto ejecutaban el crimen.

En memoria

Jorge Freytte tenía 51 años al momento de su asesinato. Fue profesor en el área de ciencias sociales de la Universidad del Atlántico y era en esos días uno de los maestros que esperaba el pago de las mesadas atrasadas que le adeudaba la Universidad como parte de su pensión.
De tal manera hacía parte de la Asociación de Jubilados de la Universidad del Atlántico - ASOJUA - y hacía unos días había participado en la toma pacífica de la sede 43 y sede Norte de dicha Universidad, que duro 22 días y con la cual se logró que se firmara un acto de compromiso con la rectoría del claustro universitario y la Gobernación.
Aproximadamente 20 días antes de su asesinato, fue retenido a la salida de la Alcaldía, por agentes de la Sijin que se movilizaban en un carro Spring rojo, quienes lo trasladaron a sus oficinas con el fin de verificarle datos judiciales.

lunes, 6 de junio de 2011

NI OLVIDO NI PERDON...OJOS QUE NO VEN.

NI OLVIDO NI PERDON...OJOS QUE NO VEN.

LAS VICTIMAS DEL FASCISMO

Desde la transición hasta nuestros días.





http://www.ojosquenoven.org/Ojos_Que_No_Ven/Inicio.html

El hilo conductor del documental está formado por las entrevistas a víctimas de la ultraderecha española desde noviembre de 1975 hasta hoy.
En los casos de asesinatos se han recogido los testimonios de familiares y amigos.

Las agresiones fascistas (que incluyen cerca de un centenar de asesinatos) están dirigidas contra gentes de izquierdas, inmigrantes, indigentes, homosexuales, transexuales, independentistas, jóvenes… Las víctimas son las protagonistas y sus discursos son la tesis del documental.

Las entrevistas a los especialistas y profesionales (periodistas, historiadores, miembros de organizaciones populares y ONGs) aportan reflexiones y datos para contextualizar y situar en el tiempo y en el espacio las historias relatadas en primera persona.
Se parte de un drama personal, incluso íntimo, para conectar con una realidad social que no es producto de la casualidad o de la mala suerte, como una enfermedad o un accidente de automóvil, sino que está directamente relacionado con el modelo social y económico en el que vivimos y con la pervivencia de grupos racistas y fascistas que tienen su origen en la dictadura franquista.

No se trata de un documental que pretenda ahondar en el drama o el dolor, porque a raíz de estas tragedias se han producido una serie de reflexiones entre los familiares y amigos sumamente interesantes para entender la sociedad en la que vivimos. Tienen mucho que decir y aportar, puesto que si no lo eran ya antes de su desgracia, hoy se han convertido en luchadores por la libertad.

Y son muy pocas ocasiones en las que estas personas son escuchadas….

domingo, 8 de mayo de 2011

El ministerio fiscal español solicita en total 154 años de prisión para un grupo de izquierdas acusado de atacar a otro grupo de ultraderechistas con bates, hachas y puños americanos durante un enfrentamiento en Málaga, en febrero de 2009

La Fiscalía española en Málaga ha solicitado apertura de juicio oral y ha acusado a 15 jóvenes, supuestos integrantes de un grupo de izquierdas, por presuntamente agredir a otro grupo pero de ideología ultraderechista. Así, solicita un total de 154 años de prisión.
Los hechos tuvieron lugar en febrero de 2009 en el Paseo de los Curas. Según las conclusiones provisionales del fiscal español, los acusados, sabiendo de la presencia de un grupo de personas de ideología de derechas que estaban haciendo botellón, se acercaron a éstos.
En ese momento, supuestamente les agredieron "de manera violenta y utilizando medios extremadamente lesivos, como puños americanos, defensas extensibles, bates de beisbol, hachas y cuchillos", además de que, según el escrito de la acusación, les insultaron y amenazaron utilizando expresiones como "fachas de mierda, os vamos a matar".
El ministerio público considera que todo lo realizaron "como integrantes" de un grupo de izquierdas, cuyos principales cabecillas están acusados. En total, según el fiscal, son seis los jóvenes que resultaron perjudicados y tuvieron que huir del lugar.
Así, el fiscal relata que los acusados agredieron a uno de los jóvenes que fue "golpeado en la cara con una botella de cristal vacía"; mientras que otro "recibió por la espalda varios golpes en la cabeza", aunque logró introducirse en un taxi, con dos amigos más, vehículo que supuestamente sufrió daños.
Otro de los lesionados fue empujado al suelo, cayó y allí recibió golpes con una botella y con cadenas, así como pisotones y puñetazos, según la calificación inicial, en la que se acusa a los dos cabecillas de los delitos de asociación ilícita, como directores del colectivo.
Al resto de procesados se les acusa también de este mismo delito pero como miembros activos del grupo. Asimismo, se acusa a todos por dos delitos de lesiones, por una falta de lesiones, por tres de maltrato y por una falta de daños. Además de las penas de cárcel, la Fiscalía solicita multas que suman más de 200.000€.


www.malaga16.blogspot.com 



Nadie podía imaginar que en Málaga podría ocurrir algo similar, pero ocurrió. Debido a la incesante labor revolucionaria de diversos colectivos antifascistas y anticapitalistas, la policía realiza un montaje sin precedentes en la provincia. Numerosos detenidos, acoso policial, persecución y, finalmente una acusación de asociación ilícita sobre un número de jóvenes y, no tan jóvenes, que luchan por un mundo de justicia e igualdad social.

En esta tesitura llegamos a nuestros días. La juventud antifascista de Málaga se enfrenta a uno de los juicios más importantes en el Estado Español pues puede sentar un precedente inexplicable. Como de unas falsas denuncias de un grupo de neonazis y su relación con la policía nacional se forja una acusación de asociación ilícita y, si acaba ratificado por la jueza del caso, el conjunto de los movimientos sociales del Estado Español estarían expuestos a montajes de similar embergadura.

Por eso surge la necesidad de impulsar una campaña a nivel estatal, con la ayuda de todas las plataformas antifascistas, antirracistas, anticapitalistas, colectivos, etc. de todo el Estado. La solidaridad es una de nuestras mejores armas y, hemos de entender, que hoy somos nosotros, pero mañana puede ser cualquiera.

Por todo esto jamás callaremos nuestra voz. La alzaremos más alto y mas fuerte que nunca, contra la represión del fascismo institucional en estos tiempos de crisis capitalista donde se agudiza la misma en compenetración con el aumento de los partidos neonazis, los cuales, pese a ser profundamente "anti-democráticos" (como los políticos dirían), son legalizados e incluso subvencionados por el Estado Español gracias, en parte, a la maravillosa Ley de Partidos, que ilegaliza a unos, para mantener bajo su tutela a los realmente peligrosos. ¿Casualidad? Por supuesto que no.

Nos vemos obligados a dar las gracias a todos y todas los que nos han apoyado desde el primer momento. Gracias por las muestras de solidaridad recibidas desde cada rincón del Estado Español.


Para contactar con nosotros envía un e-mail a: malagacontralarepresion@gmail.com

Málaga 16

MAIATZAK 1, BAIONA

Kapitalismoa akatu !! Ekintza zuzena




1er mai, à Bayonne / 1 de mayo, en Baiona

Ho Chi Minh sobre el Trotskysmo

Kwelin, 10 de mayo de 1939 

Queridos camaradas: En el pasado, según mi opinión y la de un buen número de camaradas, el trotskismo nos ha parecido una cuestión de lucha entre las tendencias en el seno del Partido Comunista chino. Por eso casi no le prestábamos atención. Pero, poco antes del estallido de la guerra, más exactamente desde finales del año 1936, y sobre todo durante la guerra, la propaganda criminal de los trotskistas nos ha abierto los ojos. Después, nos pusimos a estudiar el problema. Y nuestro estudio nos ha llevado a las siguientes conclusiones: 

1 – El problema del trotskismo no es una lucha entre las tendencias en el seno del Partido Comunista chino. Porque entre comunistas y trotskistas no hay ningún lazo, absolutamente ningún lazo. Se trata de un tema que concierne al pueblo entero: la lucha contra la patria. 

2 – Los fascistas japoneses y extranjeros lo saben. Por eso buscan crear desacuerdos para engañar a la opinión y perjudicar el renombre de los comunistas, haciendo creer a la gente que comunistas y trotskistas son del mismo campo. 

3 – Los trotskistas chinos (como los trotskistas de otros países) no representan un grupo, mucho menos a un partido político. No son más que una banda de malhechores, de perros de caza del fascismo japonés (y del fascismo internacional). 

4 – En todos los países, los trotskistas se dieron buenos apelativos para enmascarar su sucia tarea de bandidos. Por ejemplo, en España, se llaman Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM). ¿Sabían ustedes que son ellos los que constituyen los nidos de espías en Madrid, en Barcelona y en otros lugares, al servicio de Franco? Son ellos los que organizan la célebre «quinta columna», organismo de espionaje del ejército de los fascistas italianos y alemanes. En Japón, se llaman Liga Marx-Engels-Lenin (MEL). Los trotskistas japoneses atraen a los jóvenes a su liga, luego los denuncian a la policía. Buscan penetrar en el Partido Comunista japonés con el objetivo de destruirlo desde adentro. Según mi opinión, los trotskistas franceses, actualmente organizados en torno al grupo Revolución Proletaria se fijaron como meta sabotear el Frente Popular. Sobre este tema, pienso que ustedes estarán mejor informados que yo. En nuestro país de China [se refiere a Indochina, N. del E.], los trotskistas se agrupan en formaciones tales como La Lutte, Guerra contra los japoneses, Cultura y Bandera roja. 

5 – Los trotskistas no son solamente enemigos del comunismo, sino también enemigos de la democracia y el progreso. Son los traidores y los espías más infames.Quizás han leído las actas de acusación de los procesos en la Unión Soviética contra los trotskistas. Si no las han leído, les aconsejo que lo hagan y que se las hagan leer a sus amigos. Es una lectura muy útil. Les ayudará a ver el verdadero rostro repugnante del trotskismo y de los trotskistas. Aquí, me permito extraerles algunos pasajes concernientes directamente a la China. El verdadero rostro repugnante del trotskismo. 

Frente al tribunal, el trotskista Rakovsky confesó que en 1934, cuando estaba en Tokio (como representante de la Cruz Roja soviética) un alto personaje del gobierno japonés le había dicho: «Tenemos el derecho de esperar de los trotskistas un cambio de estrategia. No quiero entrar en detalles. Solamente quisiera decirle que esperamos de parte de los trotskistas, acciones que favorezcan nuestra intervención en los asuntos de China».Respondiendo a este japonés, Rakovsky decía: «Le escribiré a Trotsky respecto a esto». En diciembre de 1935, Trotsky le envió a sus partidarios en China, instrucciones en las que destacaba varias veces esta frase: «No crear obstáculos a la invasión japonesa a China».Y ¿cómo han actuado los trotskistas de China? Están apurados por saberlo, ¿no es cierto?Pero, amados camaradas, no podré responderles más que en mi próxima carta. ¿Ustedes no me recomendaron escribir cartas cortas? Espero verlos pronto. 

1939: Acerca del trotskismo (Carta al Partido Comunista de Indochina) 


http://rsamadrid.wordpress.com/

Euskal Preso eta Iheslariak Etxera!

Munduko preso politikoak kalera!!!

Situación de l@s pres@s polític@s en Colombia


Munduko preso politikoak kalera!!!

La situación en Colombia constituye el más cruel y sanguinario marco de opresión que padece, hoy en día, un país latinoamericano. Aunque el poder y el discurso oficial intentan presentarlo como un modélico Estado democrático para la región, la realidad es tan cruenta que no han logrado que esta cortina de humo se mantenga inmune. En ese sentido, el Estado colombiano se le considera, acertadamente, la Israel de Latinoamérica no solamente por la ingente ayuda militar que recibe por parte de EEUU o por la presencia en su territorio del Mossad como asesor contrainsurgente, sino por la similitud que existe entre los dos gobiernos en tanto que estratégicos enclaves del imperialismo en sus respectivas regiones


En el marco de la solidaridad internacional es necesario recordar que miles y miles de compañeros y compañeras se encuentran encarcelados, muchos de ellos en condiciones infrahumanas, en la lucha de liberación de los pueblos. Uno de los ejemplos mas flagrantes es el de Colombia.

miércoles, 20 de abril de 2011

(Conciertos) Villalar de los comuneros

Villalar de los comuneros. 1521-2011

490 años despues, la llama de los comuneros sigue viva en Castilla.

Por eso cada 23 de abril se celebra el dia nacional de castilla, en Villalar de los comuneros(valladolid). Es una fecha clave, por que el 23 de abril de 1521 fue la batalla de Villalar, que puso fin a la guerra de las comunidades de castilla que enfrentaba al rey Carlos V con los Comuneros, que eran campesinos sublevados por la excesiva presión fiscal impuesta por el monarca y la pobre participación de Castilla en la política imperial.


Por eso cabe mencionar que no es un festival como muchos y muchas estan empezando a creer, es un compromiso netamente politico, a favor de la autodeterminacion de los pueblos, libres de fascismo y cualquier otra ideologia reaccionaria.

La verdad es que gracias al esfuerzo y el empeño de los compañeros de RESACA *CASTELLANA

al montar un cartel de semejante calibre, el nombre de Villalar va llegando a los oidos de mas gente. Por eso no estaria nada mal acudir bajo la consigna de lucha, fiesta y difundir el por que de esa fecha clave

miércoles, 2 de marzo de 2011

[CONCIERTO] MARTXOAK 3


MARTXOAK 3, KONTXERTUAK

35 URTE, JUSTIZIA, EGIA ETA EZAGUTZA

Non: JIMMY JAZZ (Gasteiz)
Ordua: 21:00
*3€


- XUORUM

- SILLIKONAY

Martxoak 2

Hitzaldia: "Derechos humanos, civiles y politicos en Irlanda y Euskal Herria" (Gasteizen).

Martxoak 3;  35. Urteurrena (1976-2011).
Hitzaldia - Martxoak 2 (asteazkena)
19:00 h (Casa de la Cultura Ignacio Aldecoa Kultura Etxea.
 Paseo La FLorida nº 9. Gasteiz)

Talde Partehartzaileak:

* Anthony Doherty
* Tony Gillespie (Bloody Sunday, Derry * Irlanda)

* Jone Goirizelaia (Abokatua)

* Gotzon Garmendia (Lau Haizetara Gogoan)

* Andoni Txasko (Martxoak 3)

Antolatzaileak: Martxoak 3 Elkartea.

lunes, 21 de febrero de 2011

"Krisi kapitalista Europan eta Euskal askapen prozesuan"


Hitzaldiak: "Krisi kapitalista Europan eta Euskal askapen prozesuan"
Bajo el título  de "Crisis capitalista en Europa y proceso de liberación vasco" realizaremos 3 charlas del 1 al 3 de Marzo en Donostia, Bilbo e Iruñea de la mano deAskapena y Herria Abian. Proyectamos estas jornadas dentro de las iniciativas del 3 de Marzo, como una aportación al examen y discusión de la crisis capitalista que nos han impuesto y las alternativas a la misma.
  • 1 de Marzo, Donostia, en el Koldo Mitxelena a las 19:30,  Iñaki Gil de San Vicente (Izquierda abertzale) e Igor Urrutikoetxea (LAB)
  • 2 de Marzo, Bilbao, en Errondabide Elkartea a las 19:30, Antxon Mendizabal (profesor UPV-EHU) e Izaskun Guarrotxena (Bilgune Feminista)
  • 3 de Marzo, Iruñea (Errotxapea), en la asociación Errotaberri a las 19:30, Oskar Matute (Alternatiba) eta Aitor Saiz Lasheras (EHK)
A continuación los temas que se discutirán más desglosados:

Evolución del capitalismo a nivel europeo: desde el 45 hasta la crisis del capitalismo actual. 
 
¿Cuáles son las principales fases (con sus respectivas modalidades de reproducción)?
¿Por qué se dieron esos cambios?
En base a ese diagnóstico y tomando en consideración la situación actual, ¿qué conclusiones se pueden sacar en cuanto a tipos de organización, táctica y alianzas necesarias (nacionales e internacionales) para avanzar en la consecución de un proyecto socialista?
Respuesta de la clase trabajadora a la crisis del capitalismo a nivel europeo. Los desafíos del movimiento sindical vasco.
 ¿Cuál es el mapa y la valoración (cuantitativa y cualitativa) de la resistencia a nivel europeo?
¿Qué desafíos enfrenta el internacionalismo proletario a nivel europeo?
¿Qué papel juega el sector desocupado en el proceso revolucionario?
¿Qué tipo de trabajo se está haciendo desde el sindicalismo vasco para crear puentes entre los sectores ocupados y desocupados?
Consecuencias de la crisis del capitalismo en la lucha de liberación nacional vasca. Los desafíos del pueblo trabajador vasco.
 
¿Cuáles son las principales características de la crisis en/del Estado español?
¿Cómo se ve afectado, en su interior, el bloque de clases dominantes español?
¿Existen tensiones y/o contradicciones en su seno en cuanto a la estrategia a seguir con respecto a la problemática territorial?
¿Existen tensiones y/o contradicciones en el seno de la burguesía vasca?
¿Pueden surgir contradicciones entre la burguesía española y algunos sectores de la burguesía vasca?
¿En ese contexto de crisis estructural, ¿con qué nuevas fuerzas se puede nutrir el independentismo?
El papel de la Unión Europea en la crisis del capitalismo.
 ¿Cómo se distribuyen los roles entre la Unión Europea y los estados que la componen en esta nueva ofensiva del capital?
¿Existen tensiones y/o contradicciones entre las burguesías nacionales europeas?
¿En qué consisten los mal llamados rescates (Grecia, Irlanda)
¿Qué implica el papel del FMI en el escenario europeo?
Acumulación de fuerzas de izquierda y cambio social en Euskal Herria: ¿por dónde empezar?
En este contexto de crisis, ¿qué oportunidades se abren para afianzar la articulación entre conciencia de clase y nacional?
¿Cuáles son las prioridades de un proceso de acumulación de fuerzas para el cambio social en EH?
Más allá de los pasos tácticos (politico-ideológicos) a dar, ¿se puede hablar de cambio social sin un objetivo estratégico inequívocamente anticapitalista?
¿A nivel estatal y también europeo, qué modalidades tiene que adoptar la acumulación de fuerzas internacionalistas?
Feminismo y crisis del capital
¿Cómo afecta al sistema patriarcal la crisis del sistema capitalista?
¿Qué oportunidades se abren para afianzar la articulación entre conciencia de clase y de género en EH?
¿Cuál es el mapa y la valoración (cuantitativa y cualitativa) del movimiento feminista a nivel europeo?
¿Qué papel juega el internacionalismo en el movimiento feminista vasco?

jueves, 10 de febrero de 2011

Lenin dijo sobre el reformismo...

Lenin dijo sobre el reformismo...

"El reformismo es una manera que la burguesía tiene de engañar a los obreros, que seguirán siendo esclavos asalariados, pese a algunas mejoras aisladas, mientras subsista el dominio del capital. Cuando la burguesía liberal concede reformas con una mano, siempre las retira con la otra, las reduce a la nada o las utiliza para subyugar a los obreros, para dividirlos en grupos, para eternizar la esclavitud asalariada de los trabajadores. Por eso el reformismo, incluso cuando es totalmente sincero, se transforma de hecho en un instrumento de la burguesía para corromper a los obreros y reducirlos a la impotencia. La experiencia de todos los países muestra que los obreros han salido burlados siempre que se han confiado a los reformistas."




Vladimir I. Lenin, líder bolchevique, en Marxismo y reformismo, 1913. Se puede leer aquí.

martes, 8 de febrero de 2011

Zartako

En respuesta a la cancelación del concierto de Zartako en Göttingen del 30 de diciembre de 2010.


Tras haber visto através de internet un comunicado hablando sobre las causas de la cancelación del concierto que daríamos dentro de la jornada solidaria con el antifascismo en Rusia del 30 de diciembre del pasado año en Göttingen, queríamos poder tener la posibilidad de dar a conocer nuestro posicionamiento sobre esta situación.
En dicho comunicado se expresaba el deseo de poder comenzar una discusiómn para poder colaborar en un futuro, pero vemos un tanto difícil que dicha discusión y colaboración pueda darse, sin que se nos haya hecho llegar el texto en el que se dan las razones de dicha cancelación, teniendo conocimiento del mismo de forma fortuita a través de internet. Se canceló el concierto, se apartó el CD de los catálogos, sin dialogar, sin hablar.
Desde la fundación de Zartako en septiembre de 2002 nuestra idea era crear una banda de música con un claro mensaje antifascista y anticapitalista, para alzar una nueva voz en el movimiento Skinhead de Euskal Herria. Evidentemente, este posicionamiento nos llevaba a mostrar en nuestras letras y nuestra actitud, la solidaridad con todos los pueblos orpimidos que resistieran a cualquier estado opresor, capitalista e imperialista.
Es así como en nuestro primer disco, Ohorea ta Harrotasuna (Orgullo y Honor), decidimos escribir una canción, Palestina, para mostrar esa solidaridad con nuestros hermanos y hermanas palestinos que sufrían y siguen sufriendo hoy en día el salvaje ostigamiento a sus vidas y su pueblo por parte del estado israelí. Como parte del pueblo vasco, conocemos en primera persona lo que signifca el estar continuamante controlados, perseguidos, ser encarcelados y torturados. Además, por aquel año es cuando el estado israelí y sus fuerzas de ocupación terroristas, Tzahal, comenzaron a construir el muro de la vergüenza, que separa actualmente lo que queda de la Cisjordania ocupada del territorio ilegítimo ocupado por Israel. Por ello nos vimos en la necesidad de alvergar en nuestras letras un mensaje solidario a la resistencia palestina.
Ya que se ha hecho un análisis sobre parte de la letra de la canción de “Palestina”, la cual se supone es la causa de este “malentendido” y para poder realizar una defensa más concisa, pudiendo tener la oportunidad de tener un espacio para nuestra opinión que no se nos ha dado, haremos un mismo análisis sobre estos puntos en conflicto.
“Las victimas ahora verdugos, asesinos ahora son, construyendo muros de silencio, aumentando el dolor, seguís los pasos de aquellos nazis, actuando como ellos”.
Como antifascistas es evidente, clara e inamovible cual es nuestra posición frente al genocidio comentido por el nacionalsocialismo.
E igual de clara creemos que debe ser nuestra posición frente a la política racista y al terrorismo del estado de Israel, que debe ser igualmente denunciada por todo movimiento revolucionario y antifascista, tal y como sucede en Euskal Herria y todo el movimiento internacional.
Entendemos por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpretados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
(Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948. Entrada en vigor: 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII)
a) Matanza de miembros del grupo;
El ejército israelí encierra a cien palestinos en un edificio para masacrarlos después.
El ejército israelí mata a decenas de civiles refugiados en escuelas de la ONU.
Más de 700 muertos en esta carnicería.Asesinatos indiscriminados de civiles por los que nadie responde.
Matanzas de Qana: 1996 y 2006.
Matanza de Marwahin, sur de Líbano, en 2006.
Sabra y Chatila....
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
"El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) acusó ayer a Israel de violar el derecho humanitario internacional, al poner trabas al auxilio de los heridos civiles
"Israel podría estar usando fósforo blanco y provocando horribles quemaduras a civiles.
Más de 3.000 heridos en esta carnicería.
Bombardeos de castigo contra palestinos tras los atentados en los que a menudo mueren y/o resultan heridos inocentes.
Israel usó bombas de racimo en la guerra del Líbano, que siguen provocando cientos de heridos y muertos entre la población civil....
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
El bloqueo de Gaza es un castigo colectivo a la población: "Todos los artículos necesarios para una vida sana normal faltan o escasean en Gaza" (Karen Abuyaiz, comisionada general de la UNRWA).
Los 540 checkpoints y los asentamientos israelíes en Cisjordania han fragmentado totalmente el territorio para los palestinos arruinando su economia. Además, Israel impide a los palestinos el acceso a atención médica en Cisjordania.
Israel mantiene el control total sobre los recursos hídricos de los palestinos. En el mejor de los casos el suministro se situa por debajo del mínimo recomendadopor la OMS. A menudo corta el grifo durante semanas en poblaciones enteras.
El Estado israelí ha demolido unas 19.000 casas de palestinos en los territorios ocupados desde 1967.…
Estos son algunos datos que pueden ratificar que el terrorismo de estado que ejerce Israel contra la población palestina es un genocido, del mismo modo que los nazis lo cometieron con el pueblo judio o el mismo genocidio que sufrió el pueblo soviético.
No creemos que a la hora de hablar de estos lamentables y deleznables hechos se tengan que tener en cuenta el número de fallecidos, ya que sí bien es cierto, que el numero de palestinos asesinados por el Estado Israelí no es comparable ni a los 6 millones de judios asesinados ni a los 27 millones de muertos soviéticos. Pero no podemos olvidar a los 1500 niños y niñas y más de 5000 hombres y mujeres asesinados durante la Primera Intifada, 700 niños y niñas y más de 1700 hombres y mujeres en la Segunda Intifada, 11.000 asesinados durante la operación Plomo Fundido de 2009, 200 mil olivos arrancados de tierras palestinas, ocupados más de 800.000 acres de tierra, más de 7 mil hogares demolidos, por no hablar de las decenas de miles de desempleados, el descenso de la renta per capita a niveles de miseria y millones incalculables de perdidas por el bloqueo económico, etcétera. Desde 1948 han muerto asesinados más de 35000 palestinos ( sin contar los 55.000 que murieron en las revueltas de los años 30 a manos del imperio británico prosionistas y otras muchas matanzas) mujeres, hombres y niños, además de los millones de refugiados y desplazados (la mitad de la población palestina, 3,5 millones) que mal viven en campos de refugiados en Gaza, Cisjorndania o Líbano y los desplazdos que huyeron de las guerras a otros países árabes y europeos y sus descendientes que llevan más de 60 años esperando volver a su tierra, sin olvidarnos de los 11.000 presos y presas políticos. ¿Acaso esto no es GENOCIDIO?
La masacre, genocidio y éxodo del pueblo palestino, es comparable a cualquier otra tragedia sufrida por un pueblo que lucha por mantener sus raíces, defender su tierra y conquistar la libertad.
“Muerte a Israel”
En el estribillo de la canción “Palestina” del disco “Primeros los nuestros”, disco en directo, en el estribillo además de cantarse “Muerte a Israel” a continuación se grita del mismo modo “Viva el Frente Populat de Liberación de Palestina” referencia a la cual no se ha hecho en el comunicado.
Evidentemente Zartako mantiene un posicionamiento anti-nacionalista. Esto pudiera darse a entender que está en riña con nuestro deseo de independencia de nuestro pueblo, pero desechamos cualquier idea de nacionalismo burgués y chovinista, frente a la lucha soberana, legítima y revolucionaria que lleva a cabo nuestro pueblo contra el estado imperialista y fascista español. Por ello, evidentemente, deseamos la destrucción de cualquier estado capitalista moderno, heredero del colonialismo y el imperialismo, que haya sido construido gracias al sudor de la clase obrera, explotando a sus gentes, destruyendo los recursos y apropiándose de todos los medios de producción. Por lo tanto, luchar por derrotar al estado capitalista por la hegemonía de la clase obrera y la consecución del socialismo, no creemos que sea una simpleza. Es un acto de consecuencia revolucionaria. Y como revolucionarios, somos internacionalistas, es decir, creemos que el interés del proletariado de todos los países y naciones por derrotar al capitalismo, es una necesidad de unión y ayuda recíproca entre todos los revolucionarios y revolucionarias. Exista la bestia capitalista en Palestina, Euskal Herria o Alemania. Creemos en la necesidad de apoyar todo movimiento revolucionario contra los regímenes autoritarios, capitalistas e imperialistas existentes. Trabajar en todas partes por las aspiraciones de la clase obrera, la paz y el socialismo. Es preciso entender que para liberar a nuestro pueblo, el pueblo obrero vasco, es preciso apoyar la liberación de otras naciones y pueblos del mundo, como el Palestino.
Por otra parte afirmar que el Estado de Israel es “una consecuencia directa de la Shoah y representa hoy en día una de las pocas garantías para que los asesinatos en masas de judios no vuelvan a repetirse hoy en día”, denota una carencia total de conocimiento sobre los hechos históricos.
Es una realidad histórica, no sujeta a ninguna interpretación partidista de la misma, que la colonización sionista en territorio palestino comenzó entre 1878 y 1880 instalándose así las primeras colonias. La oligarquía árabe siempre colaboró con el sionismo vendiendo tierras para enriquecerse. Y turcos primero, e ingleses más tarde, siempre aplicaron la política imperialista de apoyar los intereses del sionismo para contrarrestarar la resistencia palestina al imperio. (El imperio británico debía asegurar la “consolidación de un hogar nacional judío”; Mandato de Palestina, junio de 1922). Finalizada la I GGMM, Palestina pasó de un imperio a otro, con el apoyo de la monarquía árabe. Los colonos judios se aliaron con el imperio británico, pero la población palestina organizó la resistencia popular, así que los británicos dieron mayor impulso a la inmigración sionista, apoyados por la Organización Sionista Mundial. Durante los años 20, más de 100.000 inmigrantes judios ya fueron a tierras Palestinas controlados por la Histradut, central sindical sionista; a la par que se se acentuaba la colaboración británica-sionista, se creaban milicias para la represión a los palestinos y se firmaban leyes racistas contras los árabes-palestinos. En 1933, los nazis y sionistas, con un plan común, sacar a los judios de Alemania, los primeros para eliminarlos y los segundos para colonizar Palestina, colaboran juntos (Acuerdos Maldestein – Tochler), pero el fracaso de reclutamiento del sionismo no resolvía las intenciones del nazionalsocialismo. A partir de ahí los judios resistieron al nazismo (igual que los palestinos a los sionistas durante la Gran Revuelta Palestina, hasta 1939) y fundidos en la lucha de clases desde los sindicatos y partidos revolucionarios, perecieron en los campos de concentración junto a gitanos, comunistas, homosexuales, anarquistas, musulmanes y opositores.
Finalizada la II GGMM, la ONU decide la partición de Palestina y el El 14 de mayo de 1948 se proclamó la creación del Estado de Israel, continuando así con el Nakba, la gran catástrofe del pueblo palestino, que no se inició ese día, sino que dura ya más de 120 años, desde que en 1878 diera comienzo la colonización de Palestina.
Por lo tanto, afirmar que Israel es una consecuencia de la Shoah, es mentira. Palestina lleva más de 120 años resistiendo a los envites del colonialismo, el imperialismo y su aliado el sionismo. Es más, un estado como el israelí, no pretendió ser la solución para que los asesinatos en masa de judios no se volvieran a repetir, sino que instaló un régimen imperialista, racista, clasista y una gran base terrorista estadounidense en Oriente Medio. Esta es la realidad.
El Holocausto, fue diseñado, desarrollado y ejecutado por el nacionalsocialismo. Y que ello no se vuelva a repetir, depende de la lucha antifascista y la solidaridad internacionalista, no de la existencia de un estado ultrareligioso, capitalista y genocida.
Aclarada esta cuestión, encontramos más que contradictorio apelar a la solución en “la región” a la vez que se legitima la existencia del estado sionista israelí, utilizando una frase descontextualizada de una militante del Frente Popular de Liberación de Palestina, camarada Leila Khaled: “Palestina como una paraiso para la humanidad, para árabes, judios y cualquiera que desee la libertad”. Evidentemente cualquiera desea su tierra, su pueblo, abierto a cualquier persona independientememte de su raza o procedencia. No así los sionistas, que de la mano del Padre del Estado Judio y teólogo del sionismo, Theodor Herzl, que deseaba “crear un estado nacional sólo para judios”
Volvemos a recalcar la omisión que se hace de parte de la letra de Zartako en la que se da nuestro apoyo al FPLP, para contrargumentar con una frase de una de sus miembros que participó por ejemplo, en secuestros contra aerolíneas israelies. Si debemos de defender a alguna organización en Palestina esa será el FPLP. Una organización que rechaza toda negociación directa, cumbre y acuerdo con el Estado Israelí (suceda esta en Oslo o Washington), que no reconoce la legitimidad del Estado Israelí, que defiende su derecho a la resistencia armada contra el sionismo hasta el fin de la ocupación, el derecho al retorno y la autodeterminación, que reconoce la legitimidad de Hamas como primera fuerza política en la Franja de Gaza y ha luchado junto a ella contra los sionistas.
Nos resulta más que contradictorio.
Por otra parte es absurdo afirmar que el reclamar acabar con un estado imperialista y capitalista como lo es Israel, niegue el derecho a la vida a millones de personas. Un estado es una institución, no se refiere a la población que en el habita. Es más, quien sustenta al estado capitalista es la burguesía nacional israelí. La caída definitiva del sionismo sólo es posible con la caída de la burguesía, por lo tanto quien defiende los valores, existencia y métodos de un estado como el israelí, su oligarquía, su ejército y sus negocios explotadores, apoya por ende a esta burguesía.
A lo largo de la explicación del “cambio de programación” del concierto, nos queda la duda, ya que esta no se hace directamente, si por esta canción se ataca a Zartako por posiciones “antisemitas”. (Abiertamente se insinua que quien compara el genocidio que Israel comete con el pueblo palestino con el holocausto judío, encubre los asesinatos industriales de judios. Por lo tanto es una acusación indirecta de revisionistas).
La defensa de los sionistas consiste en denunciar cualquier crítica que se realiza a la política genocida israelí tildando de antisemitas a quienes alzan la voz ante el sufrimiento palestino. El problema llega cuando la Shoah se emplea para justificar la creación del Estado de Israel, basado en la ideología sionista, tan discriminatoria y criminal como el nazismo. Los proisraelíes han llegado a apropiarse del concepto semita, que incluye a varios pueblos de Oriente Medio, incluidos los árabes. Por tanto, quien masacra a palestinos es el verdadero antisemita, no quien denuncia esas masacres. Es antisemita quien utiliza la política de raza contra un pueblo al que considera “inferior”, quien los cataloga como ciudadanos de 2ª, quien los arrastra a vivir en campos de refugiados, quien envía a francotiradores o soldados a asesinar a niños o reventarles los brazos a pedradras, quien echa de sus tierras a campesinos y obreros instalando asentamientos ilegales, quien le prohibe los alquileres, racionaliza sus aguas, destruye sus tierras de labrado, sus casas, les tortura, o utilizada como escudos humanos, les niega el auxilio, alimentos y medicinas. Ese es el verdadera y único antisemita. ¿No es esto acaso antisemitismo?
“Cuando nuestras madres lloran, cuando nuestros hermanos sangran, cuando nuestras tierras son cruelmente ocupadas, qué puedo hacer, sacrificar mi alma?”
La canción Palestina es eso mismo al fin y al cabo, una canción, no es ningún manifiesto. Únicamente viene a arrojar una pequeña ondanada de solidaridad a nuestras hermanas y hermanos palestinos. Pero puestos a ser justos y calculadores y buscar cualquier conincidencia, como se insinua en las explicaciones sobre el veto del concierto, con acciones de autoinmolación, religiosas, etc., "sacrificar el alma" seŕia todo lo contrario: Los suicidas sacrifican su cuerpo para obtener supuestos beneficios para su alma Mientras que en las religiones sacrificar el alma es todo lo contrario, es arrojarse a una vida pecadora en cuerpo, a cambio de una eternidad de tormentos en el más allá; seguramente, en “su infierno”.
En Palestina como en Euskal Herria estamos orgullosos de aquellas y aquellos que han sacrificado sus almas, sus vidas y su familia luchando por su pueblo.
Ha sido un análisis y exposición largas, pero la situación lo merecía, ya que entendemos que el veto a nuestra música, a nuestro mensaje en un entorno antifascista y solidario con nuestros compañeros y compañeras rusas, merece eso mismo, un amplio debate por la gravedad que implica a nuestra posición como banda antifascista.
Creemos que si el debate fuera realmente amplio, se trasladaría a otros colectivos y organizaciones a niveles europeos e internacionales, para que estos conocieran la situación de veto y dieran su opinión al respecto.
A Zartako le pesó, que además de ver cancelado su concierto y ver como se retiraba su Cd de catálogos por presiones externas, no se nos transmitiera el documento en el que se explican los cambios de programación,y se hablara antes con la banda para poder llegar a unos mínimos, un acuerdo consensuado, si es que existía realmente un elemento en discordía en nuesro mensaje antifascista y anticapitalista.
Si en estos casi 10 años de lucha y mensaje que acarrea Zartako a sus espaldas, esta letra, esta canción, ha sido el único elemento en discordancia con Zartako y su música, no entendemos como todo ello, tenga menos peso que esos 10 años. Por lo que concluimos que no prima la trayectoria de nuestra banda, ni nuestro compromiso antifascista. Prima la exigencia para que cada persona y movimiento tenga un único planteamiento. Prima la falta de énfasis político para ver otros movimientos en otros países y conocimiento sobre los hechos históricos.
Dentro del movimiento antifascista, a parte de su propia raíz y naturaleza, pueden haber distintas formas de organización, pensamiento y acción. Si en cuestiones internacionales, más allá del actuar como pueblo, se monopoliza y se cierra el espacio de opinión y crítica, no se construye un espacio amplio y dinámico, sino hetrogéneo y autoritario.
Zartako, Euskal Herria, febrero 2011

domingo, 6 de febrero de 2011

Manifestacion contra el fascismo en Offenbach.

Alrededor de 400 compañerxs Antifascistas participaron en una manifestación bajo el 
lema "Contra los nazis, el populismo de derecha y el fundamentalismo para organizar la resistencia contra el fascismo, gire a la izquierda"

Offenbach * Rep Alemania
El 22 de enero en la ciudad alemana de Offenbach se realizo una manifestación Anti-fascista, a la que asistieron unas 400 compañerxs. La acción tuvo lugar en el corazón 
de la ciudad bajo el lema "Contra los nazis, el populismo de derecha y el 
fundamentalismo para organizar la resistencia contra el fascismo, gire a la izquierda".
Los organizadores de la manifestación son del distrito Anti-fascista de Offenbach y Autónomos Antifascistas en Frankfurt (AAF) quienes llamaron a que participemos activamente desde la "izquierda" en la creación de una amplia resistencia antifascista.
En sus discursos y textos repartidos entre lxs manifestantes, folletos llamando la 
atención sobre la existencia de diversas ideologías reaccionarias, en Offenbach.
http://antifako.blogsport.de/

Nazis intentan asesinar a testigo del juicio de Álvaro Paredes

Nazis intentan asesinar a testigo del juicio de Álvaro Paredes

RASH Quito
La noche de hoy 4 de febrero, Eduardo Villagomez el integrante de la organización antifascista RASH Quito, quien declaró como testigo el día de ayer durante el juicio de Álvaro Paredes, fue atacado por un neonazi de la agrupación ANR (Acción Nacional Revolucionaria). Eduardo está internado en un hospital luego de haber recibido 6 
puñaladas en diferentes partes del cuerpo, lo que constituye un intento de asesinato.
Lo ocurrido es producto de la inoperancia del Estado y la podredumbre del sistema que, mientras se apura en juzgar y mantener en la cárcel a militantes y luchadores sociales, 
deja libres e impunes a los neonazis y hace la vista gorda frente a su ideología criminal 
y sus ataques fascistas.
¡Exigimos justicia y libertad para Álvaro y todxs lxs compañerxs Antifascistas!

sábado, 29 de enero de 2011

Rash Araba

Siete librerias y tiendas se prestan a colaborar en Hegoalde con el fascista Ricardo Sáenz de Ynestrillas, en la venta de su panfleto fascistoide "La reconquista del Estado".

Likarlan S.L y Nogara Libros S.A, tienen la distribucion en Bizkaia, Araba, Gipuzkoa y Nafarrroa de los libros del fascista Ricardo Sáenz de Ynestrillas. 
[+info]

Este listado de puntos de venta, es anunciado en diferentes web's y foros del entramado nazi-fascista español.

-Study: Fueros kalea, nº 12-14; CP 1004 Gasteiz (Araba), Tel. 945 143 780 study.novedades@terra.es
-Cámara: Euskalduna kalea, nº6; CP 48008 Bilbo (Bizkaia), Tel. 944 221 945 pedidos@camara.com
-El Corte Inglés: Gran Vía, 79; CP 48001 Bilbo (Bizkaia), Tel. 944 253 500
-Gómez 1 Técnica: Pio Xii, 35; CP 31008 Iruña (Nafarroa), Tel. 948 198 662 libreria@libreriagomez.com
-Gómez 2 Rioja: Pio XII, s/n (esquina k/ Rioja), CP 31008 Iruña (Nafarroa), Tel. 948 257 561 libreria@libreriagomez.com
-Universitaria: Sancho El Fuerte, nº 24; CP 31007 Iruña (Nafarroa), Tel. 948 170 290 libreriauniversitaria@troa.es
-Mazo: Avda. Zaragoza, nº30; CP 31500 Tutera (Nafarroa), Tel. 948 826 103

Demuestrales tu desprecio !!

-Ynestrillas vs Manuel Andrino Lobo
[+info]
-Segundo panfleto fascistoide de Ynestrillas 'La reconquista del estado'.
[+info]
-Ricardo Sáenz de Ynestrillas nos amenaza con un segundo libro.
[+info]

Jornada combativa...Libertad Alvaro Paredes

Brigada Antifascista Quito 



Al cumplirse ya 8 meses de su detención el Tribunal Tercero de lo Penal de Pichincha fija al 2 de febrero de 2011 como fecha para la audiencia de juzgamiento de nuestro compañero Alvaro Paredes quien fue encarcelado el 28 de mayo de 2010 .
Alvaro es acusado de homicidio simple por las autoridades, aun cuando se ha demostrado que el tuvo que defender su vida de un mortal ataque perpetrado por el grupo Fascista ANR (Acción Nacionalista Revolucionaria) donde resulto herido de muerte el neo-nazi Abraham Chimborazo líder de la mencionada organización.
La Brigada Antifascista Quito hace un llamado a todos los antifascistas y revolucionarios, organizaciones nacionales e internacionales al apoyo y solidaridad de nuestro compañero, no permitamos que el fascismo se salga con las suyas y Alvaro sea criminalizado.
Este miércoles 2 de febrero a las 10am vamos todxs a una “Jornada Combativa; contra la represión y por la libertad”, nos concentraremos a las afueras del Tribunal exigiendo la absolución total de los cargos imputados hacia el compañero y así mismo alzamos nuestra voz de protesta gritando:
Al Combate Popular
Libertad inmediata luchadorxs sociales
Porque el Capitalismo también es Fascismo
Ofensiva y Acción Directa

jueves, 27 de enero de 2011

Enver Hoxha. Un firme defensor del marxismo leninismo

Enver Hoxha. Un firme defensor del marxismo leninismo

La constante lucha de Enver Hoxha fue su preocupación por dotar a la clase obrera de los materiales necesarios para enfrentar a la reacción y contribuyó al esclarecimiento de la verdadera naturaleza de la acción que realizaban los enemigos en Albania. Unificó el accionar de los diferentes sectores, entre ellos, el de la mujer que jugó un papel importante en el proceso revolucionario, que junto a los obreros dieron su contribución para la conquista del poder político del Estado, que se produjo el 29 de noviembre de 1944.

Enver Hoxha nació el 16 de octubre de 1908, fue uno de los más grande defensores del marxismo-leninismo. Desde muy joven se vinculó a la lucha contra la ocupación de su país.
Con la constitución del Partido Comunista de Albania(pequeño país de 2,5 millones de hab.), su papel fue determinante frente a la organización y del Estado albanés. Enver Hoxha fue nombrado responsable del Comité Central provisional.
La constante lucha de Enver Hoxha fue su preocupación por dotar a la clase obrera de los materiales necesarios para enfrentar a la reacción y contribuyó al esclarecimiento de la verdadera naturaleza de la acción que realizaban los enemigos en Albania. Unificó el accionar de los diferentes sectores, entre ellos, el de la mujer que jugó un papel importante en el proceso revolucionario, que junto a los obreros dieron su contribución para la conquista del poder político del Estado, que se produjo el 29 de noviembre de 1944.
Luego de la liberación de Albania, los «aliados» anglo-estadounidenses se negaron a reconocer el nuevo Poder y apoyaron a los reaccionarios del interior. Las elecciones a la Asamblea Constituyente dieron una amplia mayoría a los comunistas y a los patriotas. Al fracasar sus intentonas por derribar al nuevo régimen, Gran Bretaña y Estados Unidos retiraron sus delegaciones de Albania.
Durante la lucha de liberación, E. Hoxha, se opuso a las posturas chovinistas de la reacción albanesa sobre Kosovo y defendió el principio del respeto a las fronteras internacionales fijadas en 1912. La posición de Hoxha era la de que el problema de Kosovo debía ser discutido y solucionado entre estados socialistas después de la victoria sobre el nazismo. El objetivo de Tito, en el marco de su proyecto de Federación Balcánica, era que Albania fuese la séptima provincia yugoslava. Para llevar a cabo su plan, impulsó una fracción en la dirección del partido comunista albanés. Terminaba la guerra, Albania se encontraba en una situación económica muy difícil y el nuevo Poder se encontraba en fase de consolidación.
Esa ingerencia en los asuntos albaneses creó una atmósfera de graves suspicacias en todo el país. En el seno del Movimiento Comunista, el joven partido comunista albanés osó enfrentarse a Tito, dirigente de uno de los partidos más prestigioso e influyente del Kominform. Este hecho demostró el gran valor y determinación de Enver, sobre todo si se tiene en cuenta que el Partido Comunista de Albania, era el único Partido en el Poder que aún no había sido reconocido como miembro del Kominform, en lo que Tito tuvo mucho que ver.
Los intentos para derrocar el régimen socialista continuaron; incursionaron en Albania grupos reaccionarios que fueron eliminados. Sin embargo el bloqueo y la presión ideológica continuaron. En los años sesenta, Enver Hoxha, se enfrentó a la línea revisionista de Kruschov, en defensa del marxismo-leninismo.
En la Conferencia de los partidos comunistas celebrada en Moscú en 1961, el partido albanés, con Enver Hoxha a la cabeza, fue el único que se opuso abiertamente al PCUS, lo que le costó ser objeto de sarcasmos y presiones económicas. Para hacer frente a las malas cosechas registradas, debido a razones atmosféricas, Albania necesitaba importar trigo. Kruschov hizo saber a los albaneses que si su Partido cedía, la URSS cubriría sus necesidades de trigo, y precisó con su particular «espíritu internacionalista», que esas necesidades «se podían cubrir con el trigo que las ratas se comían cada año en la URSS». Enver Hoxha respondió, «preferimos comer raíces antes que vender nuestra independencia y nuestros principios.» La actitud de Enver Hoxha en la Conferencia de Moscú era de especial importancia, pues aunque conocía las divergencias entre el partido chino y el PCUS, ignoraba si Mao Tsetung y el PC chino estaban de acuerdo con su denuncia radical del revisionismo.
Enver Hoxha combatió al socialimperialismo; al pensamiento de Mao acerca de la teoría de los Tres Mundos, así como a las demás corrientes revisionistas y contrarrevolucionarias que surgían en aquellos momentos.
Así lo demuestran sus obras como El Imperialismo y la Revolución, Los Jruschovistas, Los Titistas y otros escritos que han contribuido al desarrollo de la teoría revolucionaria y la defensa del marxismo leninismo como un legado para los revolucionarios contemporáneos.
Una breve historia
En 1924 la intelectualidad, la burguesía del sur del país y los emigrantes de retorno a Albania, encabezaron la revolución democrática burguesa para derribar el gobierno de los grandes terratenientes, de los feudales y de los representantes del gran clero que conservaban las leyes otomanas y se negaban a la reforma agraria. Enver forma parte de este movimiento.
Con el triunfo de la revolución democrática, Fan Noli fue elegido jefe del Gobierno, pero seis meses después, es destituido por las fuerzas reaccionarias: Ahmed Zogu, financiado por el extranjero (la Anglo-Persa Oil Company y la Standard Oil) y con el apoyo concretamente de Yugoslavia y Grecia y un ejército de mercenarios, tomó el poder y se proclamó Presidente de la República, y posteriormente rey de Albania.
En 1939, Italia invade Albania con lo que la lucha cambia de naturaleza, el combate por la emancipación social y contra la dictadura zoguista, se conjugan con la lucha de liberación nacional y la necesidad de unificar a los comunistas en la construcción de un solo partido.
El 28 de mayo de 1944, el Ejército de Liberación Nacional -ELNA- recibió la orden de lanzarse a la ofensiva general por la liberación completa de Albania de la ocupación alemana y de todas las fuerzas reaccionarias. Los alemanes, el mismo día, lanzaron 4 divisiones y media, 50.000 hombres, contra la I División del Ejército de Liberación Nacional que salió victorioso después de un mes de intensos combates donde hizo retroceder al fascista enemigo. A esas fechas cerca de la mitad del territorio albanés estaba liberado.
A octubre el ELNA ya tenía 70000 combatientes entre jóvenes y campesinos, el 9% de este ejército lo conformaban mujeres. Era una fuerza arrolladora, tanto que contribuyó a la liberación de Yugoeslavia.
El 29 de noviembre de 1944 Albania consigue su liberación definitiva y Enver Hoxha asume la responsabilidad de conducir a este país a la construcción del socialismo.